更新时间:2011-08-12

新星第一季:关于《圣经埋藏的秘密》

虽然题目是达芬奇密码式的，内容却出奇得好。
一集是电影式的近两个小时，2008年出版。
就这种题材的纪录片而言，算是有一说一，目的是以考古证据考证旧约前五章的内容（摩西五经）。
为求中立，导演甚至像多重人格一样，一边对考古结果发表冷峻的评论，一边大力吹捧这些微不足道的历史事件所产生的言过其词的影响。

纪录片大意是这样的：摩西五经是四拨人写的，表现了不同历史事件中以色列人的心境。出埃及是一小批人的小事件，这批人在回家的过程中学会了埃及东南部流行的Yhwh崇拜，一路上传播宣扬。快到家的时候，恰好遇到埃及东部动乱，就顺便和当地民众一起上山建立新城邦，这个地方以前叫迦南，以后叫以色列王国。

内容大意就这几句，而且在学界并不是新鲜内容，但是拍成电影以后还是引发问题。
首先《摩西五经》由四拨人写成，在今天的基督教世界是个很显的显学，这一点没争议。《列王记》基本被考古证明靠谱，也没有问题。
但是纪录片里的概念基本推翻了《出埃及记》和《约书亚记》，在美国引发宗教机构抗议。

我认为里面最有意思的发现，是Yhwh是当时埃及东南部一个地名。由阿拉伯游牧民族占领。
西方一向有把地方神当主神的习惯，如雅典娜、普塔（埃及首都孟菲斯的神）和巴比伦最高神Enlil。Yhwh是希伯来语里的上帝之名，非要念的话可念做“雅威”或“耶和华”。这个词念不出来有两种解释，一是希伯来语里本来就没元音，当时的人怎么处理这个问题已经不可考了。第二种解释就是现在一般采用的，上帝不可直呼其名，要叫他的职称，处长、教授，或者上帝。所以其他语言里都把“雅威”翻译做上帝（God）或主（Lord）。
我以前一直考虑一个问题，我们都知道耶和华不是当时唯一的上帝，那他自己知道吗？
后来教廷的解释是，耶和华不知道，他真的把自己当唯一的上帝。可事实证明他知道，不然他不需要有名字，只有职称就够了。皇帝在位的时候是不需要有名字的，死了以后成为很多死皇帝之一，才需要名字。拿谥号叫当朝皇帝这种事，只有当代古装剧才干得出来。
纪录片里的意思是，雅威是Yhw这个地方的神，被逃亡路过的迦南奴隶学会了。这些人里有摩西，或一个类似摩西的古人。
我认为这个说法非常合理，比摩西在旷野里看到一堆火，开始和那堆火说话，并且说服所有同伴那是上帝合理多了。
神启三大教（犹、基、穆）的上帝是个高度哲学化的上帝，这个上帝是不可能从民间自发产生的。
耶和华说不要拜偶像，孔子也说不要拜偶像，佛祖也说不要拜偶像，人们还是拜偶像。为什么？偶像好拜呗。
耶和华不是动物神，不是圣人神，不是自然现象神，说是地方神比较可信。他必然是一个寄托在某样东西上的神，抽象的神太高深了，太柏拉图了，一般人不能接受。
另外，雅威地方神的说法解释了“消失的一环”，即YSL和犹太教的衔接点在哪里。为什么在亚伯拉罕时代是一家人，后来八竿子打不着了。这个衔接点就在出埃及。
所以出埃及这件小事变成了犹太教最大的一件事，其实和后来以色列N次亡国、N次被俘逃跑相比，这件事真的不大。可是出埃及是圣经中被复述次数最多的单一事件，而且至今被犹太人纪念。因为那漫长的一路是信仰的开始。

另有一个值得关注的地方，是《约书亚记》中逃到迦南的以色列人发动的31场侵略战争都不存在，以色列人走上应许之地，是一场平和的、友爱的、和平演变的、云淡风轻的演化过程。纪录片的猜想是，以色列人本来就是迦南出身，从埃及逃出来，一路上劝说做奴隶的人们，大家一起造反回老家。
于是越来越多的奴隶逃到迦南，迦南31个城邦也受到感化，奴隶都要翻身做主人。最后迦南全境和平开城，变成了一个自由人的独立城邦。
凡是对“应许之地”不是很感冒的人，应该都能接受这个说法。
这也解释了，为什么摩西一群人流浪那么多年，要死要活非回迦南不可。落叶音归根嘛。
一堆火的许诺什么的，就算摩西一个人相信，他怎么解释给亲戚朋友听？
现实生活当然不会和小说一样，不会战役连着战役，神启接着神启，不然谁也活不下来。
所以除了逃亡奴隶本人以外，出埃及没有惊动任何人；占领整个以色列的过程，除了侥幸的征服者以外，没留下任何证据。然后无论选中的还是没选中的，日子都照过。